Мусульманин стремится к очищению своей души, так как Аллах Всевышний сказал:
«…преуспел тот, кто ее очистил…»[1] Очистить душу можно с помощью веры в Аллаха и совершения праведных дел. Аллах Всевышний сказал:
«Клянусь временем послеполуденным[2], * поистине, (окажется) человек в убытке, * кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные дела, и побуждали друг друга (держаться) истины[3], и побуждали друг друга проявлять терпение[4]».[5] Пророк, , же сказал:
]كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ ، َمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا[
«Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает ее, либо губит[6]».[7]
К числу праведных дел относится выполнение религиозных обязанностей, что позволяет приблизиться к Аллаху, а также покаяние и просьбы о прощении после совершения дурного, поскольку грехи ослепляют сердца и портят души, ведь Аллах Всевышний сказал:
«Вовсе нет! Покрыло сердца их то, что они совершали».[8]
Если же человек принесет покаяние и будет заниматься различными видами поклонения Аллаху, свет снова озарит его сердце. Посланник Аллаха, , сказал:
] إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً ، نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا ، حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ [
«Поистине, после того как раб Аллаха совершает грех, на его сердце появляется черная точка, если же он прекращает (грешить), просит (Аллаха) о прощении и приносит (Ему) покаяние, его сердце (снова) приобретает блеск. Если он возвращается (к совершению грехов, черное пятно) увеличивается, и (так продолжается) до тех пор, пока (чернота) не покрывает его сердце (полностью), и об этом упомянул Аллах, (Который сказал):
«Вовсе нет! Покрыло сердца их то, что они совершали»[9]. [10]
Посланник Аллаха, , который побуждал людей как можно быстрее совершать благие дела после совершения дурных, сказал:
] اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ ، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ [
«Бойся Аллаха,[11] где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрет собой дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми[12]».[13]
Для очищения души мусульманин прибегает также к мольбе. Мольба является грозным оружием, которое заставляет человека бояться совершения грехов. Используя это оружие, мусульманин занимается поклонением и достигает желаемого. Сообщается, что посланник Аллаха, , часто обращался к Аллаху с такой мольбой:
] اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا[
«О Аллах, надели душу мою благочестием и очисти ее, (ибо) Ты - лучший из всех, кто может ее очистить, и Ты - ее покровитель и господин /Аллахумма, ати нафси таква-ха ва закки-ха, Анта - хайру манн заккя-ха, Анта - валиййу-ха ва мауля-ха/».[14] Кроме того, душу можно очистить и вернуть к жизни с помощью частого поминания Аллаха. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Буср, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Как-то раз) один человек попросил: «О посланник Аллаха, поистине, установлений ислама для меня слишком много[15], так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твердо придерживаться». (В ответ ему пророк, ,) сказал:
]لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [
«Пусть язык твой без устали поминает Аллаха».[16] Поминание Аллаха подобно духу в теле.
[1] “Солнце”, 9.
[2] “‘Аср”. В толкованиях Корана указывается, что здесь имеется в виду эпоха, длительный период времени со сменой дня и ночи и прочими знамениями, указывающими на величие их Творца. Возможно также, что имеется в виду период времени, отведенный для совершения послеполуденной молитвы (‘аср) или же сама эта молитва.
[3] Под истиной здесь подразумевается вера и совершение праведных дел, иными словами, выполнение своих религиозных обязанностей и оказание благодеяний людям.
[4] Имеется в виду проявление терпения в повиновении Аллаху и отказе от ослушания Аллаха, а также терпеливое перенесение всех невзгод.
[5] “Послеполуденное время”, 1 − 3.
[6] Таким образом, в зависимости от того, кому человек продает свою душу, он может либо избавить себя от мучений, либо погубить ее. В Коране сказано: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства(, пообещав) им (взамен) рай…» (“Покаяние”, 111).
[7] Этот хадис приводит Муслим.
[8] “Обвешивающие”, 14.
[9] “Обвешивающие”, 14.
[10][10] Этот хадис приводит ат-Тирмизи.
[11] Бояться Аллаха значит неизменно придерживаться благочестия, иначе говоря, выполнять все Его веления и воздерживаться от всего запрещенного Им.
[12] Прежде всего это означает, что каждый должен обращаться с другими точно так же, как он хотел бы, чтобы другие обращались с ним самим.
[13] Этот хадис приводит ат-Тирмизи.
[14] Этот хадис приводит Муслим.
[15] Этот человек имел в виду, что он не может запомнить всего.
[16] Этот хадис приводит ат-Тирмизи.
Мусульманская этика Владимир (Абдулла) Нирша
